1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。

(资料图片仅供参考)

3、在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样. 本文节选自《孟子·告子上》。

4、《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之”。

5、这种善的天性，就是人的“本心”。

6、“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心，礼之端也;是非之心，义之端也。

7、”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。

8、因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。

9、只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。

10、 1.因为要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞,这两者不可能同时得到,所以熊掌和鱼不能兼得. 孟子的原话是:“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而求熊掌。

11、” 他是用鱼与熊掌来比喻“生”与“义”的取舍关系:“生，我所欲，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而求义。

12、” 所以，在不发生冲突的情况下鱼和熊掌应该说还是可以兼得的。

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